Case cérémonielle kanak et personnages masculins (sculpture) - Flèche faîtière (maquette)

Sculpture en ronde-bosse presque monoxyle d'une case cérémonielle kanak de la Grande Terre, située sur un tertre cylindrique (partie a) et comportant une flèche faîtière amovible (partie b). L'entrée de la case est décorée de deux appliques aux yeux ronds, et d'un petit seuil orné d'un visage. On y accède par cinq marches, taillées dans le "tertre". Des rochers sont figurés tout autour du bas de la case, de même que les gaulettes entourant les murs de la case. Le toit de la case est gravé de nombreuses rayures figurant la paille. De chaque côté de l'entrée, en bas du tertre et sur un anneau en bois dépassant du tertre, figurent quatre personnages kanak masculins, debout, en tenues traditionnelles. Ces personnages semblent avoir été ajoutés à la sculpture. De gauche à droite figurent: un homme barbu à la coiffure arrondie, les bras croisés, vêtu d'un cache-sexe de fibres; un homme barbu à la coiffure aplatie, vêtu d'un bagayou traînant jusqu'au sol, et une massue dans la main droite; un homme barbu à la coiffure arrondie, vêtu d'un bagayou traînant jusqu'au sol, et une lance dans la main droite; un homme barbu portant une forme de coiffure "tidi", vêtu d'un bagayou traînant jusqu'au sol, les mains sur les hanches.
Le bas de la sculpture, sous l'anneau sur lequel sont posés les personnages, est décoré tout autour de stries arrondies verticales.
La flèche faîtière sculptée comprend un visage détaillé et un sac à magie posé sur le torse.

Sculpture en deux parties de Charles Weiss, portant la date du 24 septembre 1953, et presque certainement réalisée à Koumac pour les fêtes de commémoration du centenaire de la présence française et la prise de possession en 1953 à Nouméa.
L'article "L’art sacré catholique kanak ou l’immatérialité préférée" de Dominique Barbe donne des informations sur ce sculpteur et son père:
"Victor Weis appartient à une famille de colons établis en Nouvelle-Calédonie en 1891 (Daly, 1988 : 87-88). Il a épousé une femme d’une tribu de Houaïlou et de cette union est né Charles. Le père, consacré par un prix obtenu lors de l’exposition coloniale de 1931 et le fils sont connus pour leurs petites sculptures en bois durs ou en gaïac vendues lors des kermesses paroissiales dans le Nord, à Nouméa voire en France, et qui représentent souvent des Kanak campés dans des attitudes et des activités que la modernité a alors fait disparaître depuis plusieurs décennies. Ils passent pour des défenseurs de la culture mélanésienne dans le milieu catholique en Nouvelle-Calédonie mais aussi en métropole. Charley d’ailleurs semble bien perpétuer une tradition : celle de chanter en sculptant de vieilles rengaines kanak (Daly, date : 84)2" (paru dans le Journal de la Société des Océanistes en 2013, Dossier La part « d’immatériel » dans la culture « matérielle » pp. 153-168).
La présence de cet objet au musée est attestée à partir de 1985, mais sans précision dans l’inventaire.

Signature

Gravé dessous

CH Weïss
Koumac
Nelle Cnie
24-9-53

Dessous