Flèche faîtière bifrons

Sculpture monoxyle bifrons (sculptée des deux côtés) en houp, constituée d'une pièce de bois allongée, sur laquelle on peut distinguer trois parties : en bas, le pied, au milieu, le motif et en haut l'aiguille. Cette dernière est courte, et surplombe un motif arrondi en demi cercle, dont la partie plate est posée sur la tête du personnage. Ce dernier a les oreilles perçées, symbole d'initiation, les yeux saillants en boutons et le nez en flèche. Des épaules en triangle partent trois "bras" de chaque côté (un bras manquant du côté gauche), reliés par un motif vertical à la ceinture. Sur le torse apparaît un motif en relief évoquant un sac de magies se terminant par cinq franges.

De toutes les sculptures de la grande case, la flèche faîtière est à la fois la plus importante et la plus fonctionnelle. Dans la construction des cases rondes, le travail de finition de la couverture au niveau du faîtage est une opération délicate car de la position de ce dernier dépend son étanchéité. Il s'agit de resserrer la dernière rangée de paille autour d'un axe sommital donc soit directement autour de l'extrémité du poteau central, soit contre le pied d'une sculpture faîtière qui vient s'insérer dans la corbeille dans l'alignement du poteau central.
La flèche faîtière mesure en moyenne 2,50m. Elle se constitue d'une pièce de bois allongée, monoxyle dont on peut distinguer trois parties : en bas, le pied, au milieu, le motif et en haut l'aiguille. Le pied d'une longueur d'au moins 1m est épointé à son extrémité afin de permettre son implantation. Une fois installée dans le dispositif faîtier et recouvert par la paille seule les deux autres parties émergent du sommet de la case.
Cette flèche vient de la région de Canala, et plus précisément de la grande chefferie de Kèrèduru. Elle a été donnée par Panis Diacaré, qui était chef de la tribu de Kèrèduru en 1949.
Une vieille légende de la région de Houaïlou raconte que les oreilles percées sont un passage pour rejoindre le pays sous-marin des morts. sans cela, on n'a pas le droit de rejoindre le pays sous-marin des morts. Photographie Eric Dell'Erba

"Cêmû kara nyuuwâ, le symbole de l’Esprit" ADCK / Centre Culturel Tjibaou 02/04/2022 31/10/2024

Exposition permanente close en 2019 Musée de Nouvelle-Calédonie 01/07/2019

Objets kanak exposés au Congrès 2010 Congrès de Nouvelle-Calédonie 16/07/2010 19/07/2010

Objets kanak exposés au Congrès 2006 Congrès de Nouvelle-Calédonie 04/03/2006 04/03/2006

"Les Kanak de Nouvelle-Calédonie : Cosmologie et échanges en pays Paîci-Cèmuhi" GRIN Claude, Fondation Barbier-Müeller, 2025

"1878, L'insurrection kanak" Delathière 2022

"L'énigme du bambou gravé" 2012

"Les arts kanak d'hier et d'aujourd'hui" Bonnet Vergara, OPT 2012

"Ethnographie des Kanak de Nouvelle-Calédonie et des Iles Loyauté (1911-1912)"

"Fiche Culture" rubrique du CocoTV ed. Les Nlles Calédoniennes 2007

"The artefacts tell their story... Kanak Arts" Boulay, MNC, 2006

"Les objets racontent... Arts Kanak" Boulay, MNC 2004

"De jade et de nacre. Patrimoine artistique kanak" RMN 1990

"L'art autochtone de NC" Guiart 1953