Bambou gravé

01/03/1991

Ce bambou gravé constitué de trois entre-noeuds est entièrement recouvert de lignes brisées, de décors en chevrons et de colonnes de losanges. Les seuls éléments figuratifs représentent des fusils, disposés en quinconce sur deux rangées opposées, dans la partie supérieure du bambou. Parmi eux sont insérés trois motifs en forme de bâton se terminant par une boucle. Il pourrait s'agir de messages à noeuds utilisés entre les clans pour sceller des engagements ou encore de sabres ou d'épées. Sur le deuxième entre-noeud, la surface du bambou est recouverte en partie d'une série de lignes brisées et d'un décor en chevrons séparé de rayures verticales. Enfin, sur le dernier entre-noeud, se dessine une suite de frises verticales composées de losanges, de triangles et de croix.

Le bambou gravé était utilisé d'abord comme bâton de voyage. On y introduisait des herbes magiques qui permettaient de se protéger et de se soulager de la fatigue du voyage. Il est difficile de dire si les bambous gravés correspondent à une tradition reculée. Ils sont signalés dans les écrits dès la fin du 18ème siècle et tous ceux que nous connaissons aujourd'hui ont été collectés entre 1850 et 1920. (la matière des bambous est fragile, ils se fragmentent en se desséchant et s'effritent, les vers de bois les rongent..). Le trait , souvent d'une grande finesse, est obtenu pour les plus anciens bambous gravés avec des outils rudimentaires mais parfaitement adaptés au caractère ligneux du support: morceaux de quartz, extrémités de pinces de crustacés emmanchés ou canifs. Lorsque le travail est terminé, l'artiste enduit le décor de suie ou d'une graisse dont la couleur noire est obtenue par la carbonisation de la noix de bancoule. Le mélange s'incruste dans les lignes et une fois le bambou essuyé, seule la couleur marque la gravure.
Les motifs géométriques semblent appartenir à un style ancien qui serait antérieur aux motifs figuratifs. En cela, ils se rapprochent des autres traditions artistiques de gravure sur bambous en Océanie (flûte du Vanuatu, matrice de tatouage des îles Marquises, contenant à chaux papou et solomonais…). Ils ne sont pas sans rappeler les ornements des poteries Lapita.
Les décors les plus fréquemment représentés sont les lignes brisées, les motifs en chevrons ou encore les frises de triangles ou de losanges. Symbolisent-ils des éléments naturels ? Font-ils référence à la cosmogonie kanak ? Ou bien symbolisent-ils des évènements historiques ? Leurs significations demeurent mystérieuses.
D'après le catalogue d'exposition "Entrevue sur Bambous kanak, de Genève à Nouméa" 2010Photographie Eric Dell'Erba

"Kanakart - Ancestral body" Pataka Museum, Poirirua, NZ 26/08/2007 01/12/2007

Exposition permanente close en 2019 Musée de Nouvelle-Calédonie 01/07/2019

"Entrevues sur Bambous kanak" Musée de Nouvelle-Calédonie 27/03/2010 04/10/2010

"Les arts kanak d'hier et d'aujourd'hui" Bonnet Vergara, OPT 2012

"Entre-vues sur Bambous kanak. De Genève à Nouméa" MNC 2010

"Télé 7 jours NC" magazine télévisuel (préciser)